掏 掏 心 里 话
自 序
世上最难走的路，应该是那既弯弯曲曲、又坎坎坷坷的人生之路了。尽管如此，可谁都得走，无一人能够例外。当回过头来看看自己留下的足迹时，难免发出这样那样的感叹来。 路是自己走的，难道还不清楚?看了雕塑师的劳作，就有更深的感悟，你看：一个树根，一块石头，一团泥巴，一撮石膏，从雕塑师手里 弄把了几下，便有了艺术的生命。按行家的说法，雕塑就是一种赋质料以生命的艺术。非常有趣的是，同一块玉石，在高明的雕塑师手里，会变成精美的艺术品，而在一个蹩脚的人手里，有可能变成一文不值的废物；同一根杨木，因为艺术构思不同，因为创作过程有别，它可能变成一把利剑，也可能变成朵朵梅花，样式、风格、趣味可以完全不同。鉴赏艺术，意在观照人生。来到这个世界上，大家都是混沌自然的一部分，没有什么差别的；但当晚景已至，回首清点一生所获所失，会突然发现，从同一起点走来的我们，竟然那么的不同。你可能是郁郁葱葱的树，他可能是匍匐在地上的草；你可能怀抱着幸福，他可能一派凄凉；你可能为万人敬仰，他可能早已被人遗忘。是谁造就这样的不同呢?是上帝吗?世界上没有上帝。是社会吗?时代变化，历史变迁，如风雕雨蚀，的确会给人生打上深深的印记。然而，天是同一方天，地是同一块地，同样的气候，同 样的风雨，为什么会有那么不同的人生?其实，对每一个人来说，这都不是什么秘密，因为你是自己的雕塑师，有所不同的是，你手中的刻刀，面对的不是金玉石木，而是有血有肉的自我，是红尘滚滚的人生。
古希腊哲人苏格拉底在逝世前给自己留下了一条墓志铭，叫“认识你自己”；我们的祖先也有“自知者明”这样的古训。“明”源于“知”。人生之“明”，源于自知。不自知，人生不会有正确的方向，肯定是一片暗昧。浑浑噩噩，自轻自贱，飞扬跋扈，清浊不分，许许多多导致灾祸的因素，大都与“不明自知”有关。然而，如何才能自知?有些哲学家讲“内求”，主张向“心”之深处下功夫，这没错，但不完全。心无“旁鸳”，避时弃世，扳着个指头掐来算去，最终所得只有一个字——“我”，而至于究竟“我是谁”，最终还是不甚了了。没有参照，认识自己就没了把手；离开了所处的时代，离开了生活工作的群体，是难以想象的。向内，自省自己的情、理、力；向外，弄清外界的时、事、势，弄清客观规律的真实面目，内外结合，相互参照，看看你自己与时代的要求、群众的要求还有多大的差距，把外部的规则内化为内心规则，就能形成一种“合客观、合规律”的认识，人生之“明”，也就有个大概了。雕塑师们创作，总要有个艺术构思。认识自我，就是人生旅程的总构思，人生之创造，都是按照这个“图纸”去完成的。
曾经看过一位雕刻师雕刻人像。他一手刀，一手斧，一段粗大的原木，刀砍斧剁之下，瞬间被搞得面目全非，旁观者看得头晕目眩。可随着木屑飞扬，一个人形出现了，再进一步精雕细琢，栩栩如生的人像呈现在眼前。旁观深思，这位雕刻师的创造，实际上就是一个大胆去除的过程，不去除，就没有人形之凹凸，不去除，就没有人像之精气。人生不正是这样一个过程吗?人吃五谷杂粮，人皆有血有肉，情啊，欲啊，利啊，当然少不了。然而，人生旅程，必须在“轨道”内行走，这同样是一种天然的要求。这个“轨道”是什么?吃得太多，胃口受不了；跑得太远，腿脚受不了；思虑过重，神经受不了，这是自然人体的局限性。局限性就是规定性，你穿衣吃饭都得按这个规定性来，否则就吃不消。同样的道理，人生存于社会，权力、利益都是追寻的对象，这很正常。但是，如何获得权力和利益，如何使用和支配权力和利益，都必须按照规定来运行，欲望太强太大，把纪律法律丢得远远的任意而为，实际上就是离开了约束的轨道。医生说，肠道里面有蛔虫，人会食欲增大、饥不择食，吃点药把蛔虫打了，问题就解决了。利欲膨胀如蛔虫作乱，不去除能行吗?让人之利欲按照轨道去实现，以被控制的方式去实现，利欲会成为动力；而让利欲失去缰辔，缺少去除和自制，肯定要伤人害已。从这个层面说，成功而有益的人生，实际上就是一个去除精神芜杂的过程，一个战胜自我的过程。
有个新名词，叫“成功人士”，大概指的是那些官有其位、商有其财的人吧。这里面有个问题，就是究竟什么是成功?像“成功”、“圆满”这样的说法，从来就是相对的，百分之百的东西总是让人怀疑。还有个说法，叫“人在旅途”，可能更科学。用短暂的一生丈量天地之悠远，那是堂·吉诃德斗凤车。人永远都生存在旅途上，谁都不会有完全的成功。文明在代际间传递增荣，回顾前人，面对后人，我们手里的接力棒重而又重，一丝一毫的自满懈怠，都会给这个传递过程带来损失。既然都是时空间微小一分子而又肩负沉重的责任，那就时时刻刻不忘与时俱进，利用一切条件，在不断学习中充实自己，在深入实践中完善自己，删除多余的，填补不足的，使自己更强壮，使自己更合格。勇敢地把雕刻的刀斧转向自己，认识自我，战胜自我，完善自我，我们每一个人都会有幸福的人生。 | 
